四尋思

二解　顯揚六卷三頁云：四種尋思者，一、名尋思，二、事尋思，三、自體假立尋思，四、差別假立尋思。名尋思者，謂諸菩薩於名唯見名。事尋思者，謂諸菩薩於事唯見事。自體假立尋思者，謂諸菩薩於假立自體唯見假立自體。差別假立尋思者，謂諸菩薩於差別假立唯見差別假立，是名差別假立尋思。此諸菩薩於名、事二種，或離相觀，或合相觀。依名事合觀故，通達自體假立差別假立

三解　雜集論十一卷九頁云：復次，於諸法中正勤觀察四道理已，云何而起尋思？謂起四種尋思：一、名尋思，二、事尋思，三、自體假立尋思，四、差別假立尋思。名尋思者，謂推求諸法名身、句身、文身自相，皆不成實，由名身等是假有故，觀彼自相皆不成實。事尋思者，謂推求諸法蘊、界、處相皆不成實，由諸蘊等如名身等，所宣說事皆不成實，是故觀彼相不成實。推求者是觀察義。自體假立尋思者，謂於諸法能詮、所詮相應中推求自體，唯是假立言說因性，能詮所詮相應者，謂此二互為領解因性。所以者何？善名言者，但聞能詮，由憶念門，便於所詮得生領解。或但得所詮，由憶念門，便於能詮得生領解。於如是種類共立相應中，眼等自相唯是假立，但於肉團等名言，因中起此名言故。若如是觀察，是名自體假立尋思。差別假立尋思者，謂於諸法能詮、所詮相應中推求差別，唯是假立名言因性。所以者何？以於能詮、所詮相應中，推求若常無常、有上無上、有色無色、有見無見等差別相，唯是假立名言因性。如是觀察，是名差別假立尋思。