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法相辭典
四善根生時可否轉向餘乘俱舍論二十三卷八頁云：此四善根，各有三品。由聲聞等種姓別故。隨何種姓善根已生，彼可移轉向餘乘不？頌曰：轉聲聞種姓，二成佛三餘。麟角佛無轉。一坐成覺故。論曰：聲聞種姓，煖頂已生，容可轉成無上正覺。彼若得忍；無成佛理。謂於惡趣已超越故。菩提薩埵，利物為懷；為化有情，必往惡趣。彼忍種姓，不可迴轉；是故定無得成佛義。聲聞種姓，煖頂忍三，皆有可轉成獨覺義。在佛乘外，故說為餘。麟角佛言，顯麟角喻及無上覺。煖等善根，并無移轉向餘乘義。皆以第四靜慮為依，一坐便成自乘覺故。第四靜慮，是不傾動，最極明利，三摩地故。堪為麟角喻無上覺所依。此中覺言，顯盡無生智。後當辯此。是菩提性故。言一坐者，從煖善根乃至菩提，不起于座。有餘師說：從不淨觀，不起于座，乃至菩提。有餘獨覺，異麟角喻，起彼種姓初二善根，轉向餘乘；理無遮礙。
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