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法相辭典
四不定識俱不俱分別成唯識論七卷三頁云：四皆不與第七八俱。義如前說。悔眠唯與第六識俱。非五法故。有義，尋伺，亦五識俱。論說五識有尋伺故。又說尋伺，即七分別。謂有相等。雜集復言任運分別，謂五識故。有義，尋伺唯意識俱。論說尋求伺察等法，皆是意識不共法故。又說尋伺，以名身等義為所緣；非五識身以名身等義為境故。然說五識有尋伺者；顯多由彼起，非說彼相應。雜集所言任運分別謂五識者；彼與瑜伽所說分別義各有異。彼說任運即是五識，瑜伽說此是五識俱分別意識相應尋伺。故彼所引，為證不成。由此五識，定無尋伺。
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