法相辭典
善知世間瑜伽四十四卷十七頁云:云何菩薩善知世間?謂諸菩薩、普於一切有情世間,如實了知如是世間、極為艱嶮,甚為愚闇。所謂雖有生老及死、數數死生;而諸有情、於老死等上昇出離,不如實知。又諸菩薩、如實了知有情世間、有諸穢濁濁世增時,無諸穢濁濁世減時。謂依五濁。一者、壽濁。二者、有情濁。三者、煩惱濁。四者、見濁。五者、劫濁。如於今時,人壽短促。極長壽者、不過百年。昔時不爾。是名壽濁。如於今時,有情多分,不識父母,不識沙門,若婆羅門,不識家長、可尊敬者,作義利者,作所作者。於今世罪、及後世罪,不見怖畏。不修惠施,不作福業,不受齋法,不受淨戒。昔時不爾。是名有情濁。如於今時,有情多分,習非法貪,不平等貪。執持刀劍,執持器仗,鬥訟諍競,多行諂誑詐偽妄語,攝受邪法,有無量種惡不善法,現可了知。昔時不爾。是名煩惱濁。如於今時,有情多分,為壞正法,為滅正法,造立眾多像似正法;虛妄推求邪法邪義,以為先故。昔時不爾。是名見濁。如於今時,漸次趣入饑饉中劫,現有眾多饑饉可得。漸次趣入疫病中劫,現有眾多疫病可得。漸次趣入刀兵中劫,現有眾多互相殘害刀兵可得。昔時不爾。是名劫濁。是名菩薩如實了知有情世間。又諸菩薩、如實了知諸器世間破壞成立。如器世間破壞成立差別而知。又諸菩薩、於其世間,於世間集,於世間滅,於能往趣世間集行,於能往趣世間滅行,於其世間愛味過患,又于出離,皆如實知。又諸菩薩、如實了知眼乃至意,諸無色蘊,四大造色成士夫身,唯有爾所,假名人性。於中所有想、或我,或有情;此唯有想。於中所有自號言說、我眼見色,廣說乃至我意知法;此亦唯有自號言說。於中所有世俗語言、謂此長老、有如是名,如是種類,如是族姓,如是飲食,如是領納若苦若樂,如是長壽,如是久住,如是盡其壽量邊際;此亦唯有世俗言說。菩薩於此、皆如實知。由諸菩薩、如實了知有情世間流轉差別,若器世間流轉差別,若八種相觀世間義,若諸世間所有勝義;是故說名善知世間。
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