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法相辭典
唯有一乘而有種種有情種姓瑜伽七十六卷十頁云：復次勝義生！諸聲聞乘種姓有情、亦由此道此行跡故；證得無上安隱涅槃。諸獨覺乘種姓有情、諸如來乘種姓有情、亦由此道此行跡故；證得無上安隱涅槃。一切聲聞、獨覺、菩薩、皆共此一妙清淨道。皆同此一究竟清淨；更無第二。我依此故；密意說言：唯有一乘。非於一切有情界中、無有種種有情種姓，或鈍根性、或中根性、或利根性、有情差別。善男子！若一向趣寂聲聞種姓補特伽羅；雖蒙諸佛施設種種勇猛加行，方便化導；終不能令當坐道場，證得無上正等菩提。何以故？由彼本來、唯有下劣種姓故；一向慈悲薄弱故；一向怖畏眾苦故。由彼一向慈悲薄弱，是故一向棄背利益諸眾生事。由彼一向怖畏眾苦，是故一向棄背發起諸行所作。我終不說一向棄背利益眾生事者，一向棄背發起諸行所作者，當坐道場，能得無上正等菩提。是故說彼名為一向趣寂聲聞。若迴向菩提聲聞種姓補特伽羅；我亦異門說為菩薩。何以故？彼既解脫煩惱障已；若蒙諸佛等覺悟時；於所知障，其心亦可當得解脫。由彼最初、為自利益，修行加行，脫煩惱障；是故如來施設彼為聲聞種姓。
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