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法相辭典
命者與身為一為異俱舍論三十卷三頁云：昔有大德，名曰龍軍。三明六通，具八解脫。於時有一畢鄰陀王，至大德所，作如是說：我今來意，欲請所疑。然諸沙門，性好多語。尊能直答；我當請問。大德受請。王即問言：命者與身為一為異？大德答言：此不應記。王言：豈不先有要耶？今何異言，不答所問。大德質曰：我欲問疑。然諸國王，性好多語。王能直答，我當發問。王便受教。大德問言：大王宮中諸菴羅樹所生果味，為醋為甘？王言：宮中本無此樹。大德復責：先無要耶？今何異言，不答所問。王言：宮內此樹既無；寧可答言果味甘醋。大德誨曰：命者亦無。如何可言與身一異。佛何不說命者都無？亦觀問者阿世耶故。問者或於諸蘊相續；謂為命者；依之發問。世尊若答命者都無；彼墮邪見。故佛不說。彼未能了緣起理故。非受正法器，不為說假有。理必應爾。
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