法相辭典

受領意化

佛地經論六卷十五頁云：又如眾生，受領意業，由是眾生，受領苦樂；如是如來成所作智，受意化業，由是如來，於定不定反問置記，為記別故；隨其所應，受領去來現在等義。以是善巧方便力故；引諸眾生，令入聖教，成熟解脫。論曰：此中顯示受領意化化意業相。受相應思，能動其心，令受苦樂；是故說名受領意業。成所作智受相應思，能起化故；名化意業。或相分中現化意業，名化意業。於四記問，為記別故；隨其所應，如實了知一切問已；領三世等無量法義，如實了知一一自體。如實知已；隨其所應，一一記別，無有顛倒。

 

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