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法相辭典
受有五種大毗婆沙論一百十五卷一頁云：所說受名，總有五種。一、自性受，二、現前受，三、所緣受，四、相應受，五、異熟受。自性受者：如說三受。謂樂受、苦受、不苦不樂受。現前受者：如大因緣法門經說：阿難當知，受樂受時，餘二受便滅。應知如是所受樂受。是無常苦滅壞之法。離我我所。如是苦受，不苦不樂受，應知亦爾。所緣受者：如識身論說：眼色為緣，生於眼識。三和合故，觸。觸為緣故，受。當知此受，能領受色，非數取趣色。是眼觸所生受，緣非數取趣。如是乃至意法，廣說亦爾。相應受者：如說：有樂受法，有苦受法，有不苦不樂受法。云何樂受法？謂樂受相應法。云何苦受法？謂苦受相應法。云何不苦不樂受法？謂不苦不樂受相應法。異熟受者：如此中說順樂受業，順苦受業，順不苦不樂受業。
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