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法相辭典
受句義入阿毗達磨論上五頁云：受句義者：謂三種領納。一、樂，二、苦，三、不苦不樂。即是領納三隨觸義。從愛非愛非二觸生身心分位差別所起，於境歡慼非二為相，能為愛因，故名受。如世尊說：觸緣受，受緣愛。此復隨識差別有六。謂眼觸所生受，乃至意觸所生受。五識俱生名身受。意識俱生名心受。由根差別，建立五種。謂樂根、苦根、喜根、憂根、捨根。諸根悅受，及第三靜慮心悅受，名樂根。悅、是攝益義。諸身不悅受名苦根。不悅、是損惱義。除第三靜慮，餘心悅受，名喜根。諸心不悅受，名憂根。諸身及心非悅非不悅受，名捨根。此廣分別，如根等處。
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