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法相辭典
取結雜集論六卷十七頁云：取結者：謂見取，戒禁取。取結所繫故；於邪出離方便，妄計執著；棄捨八聖支道，妄執薩迦耶見等，及彼為先若戒若禁，為清淨道。以妄執著邪出離方便故；廣行不善，不行諸善。由此能招未來世苦，與苦相應。二解 俱舍論六卷二十二頁云：能為彼種，故名取果。 三解 大毗婆沙論五十卷六頁云：云何取結？謂二取。即見取，戒禁取，總名取結。 四解 入阿毗達磨論上十頁云：取結者：謂二取。即見取，戒禁取。謂前三見及五取蘊，實非是勝，而取為勝。此染汙慧，名見取。取是推求及堅執義。戒，謂遠離諸破戒惡。禁，謂受持烏雞鹿狗露形拔髮斷食臥灰；或於妄執生福滅罪諸河池中，數數澡浴；或食根果草菜藥物，以自活命；或復塗灰拔頭髻等；皆名為禁。此二俱非能清淨道；而妄取為能清淨道。此染汙慧，名戒禁取。諸婆羅門，有多聞者多執此法以為淨道；而彼不能得畢竟淨。如是二取。名為取結。 五解 品類足論一卷四頁云：取結云何？謂二取。即見取，戒禁取。見取者：於五取蘊，等隨觀執為最為勝為上為極；由此起忍樂慧觀見。戒禁取者：於五取蘊，等隨觀執為能清淨，為能解脫，為能出離；由此起忍樂慧觀見。
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