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法相辭典
十種隨眠生起次第俱舍論二十卷十二頁云：如上所說十種隨眠次第生時，誰前誰後？頌曰：無明、疑、邪、身、邊見、戒見取、貪、慢、瞋、如次，由前引後生。論曰：且諸煩惱次第生時，先由無明，於諦不了，不欲觀苦，乃至道諦。由不了故；次引生疑。謂聞二途，便懷猶豫；為苦非苦？乃至廣說。從此猶豫，引邪見生。謂邪聞思，生邪決定；撥無苦諦，乃至廣說。由撥無諦，引身見生。謂取蘊中，撥無苦理，便決定執此是我故。從此身見，引邊見生。謂依我執斷常邊故。從此邊見，引生戒取。謂由於我隨執一邊，便計此執為能淨故。從戒禁取，引見取生。謂計能淨已，必執為勝故。從此見取，次引貪生。謂自見中，情深愛故。從此貪後，次引慢生。謂自見中深愛著己；恃生高舉，凌蔑他故。從此慢後，次引生瞋。謂自見中深愛恃己；於他所起違己見中，情不能忍，必憎嫌故。有餘師說：於自見解取捨位中，起憎嫌故。見諦所斷貪等生時，緣自相續見為境故。如是且依次第起。說越次起者前後無定。
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