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法相辭典
十種義瑜伽八十一卷五頁云：云何為義？當知略有十種。一者、地義，二者、相義，三者、作意等義，四者、依處義，五者、過患義，六者、勝利義，七者、所治義，八者、能治義，九者、略義，十者、廣義。如彼論卷五頁至十一廣釋。二解 顯揚五卷二頁云：十種義者：一、盡所知義，二、如所知義，三、能取義，四、所取義，五、所依住義，六、所受用義，七、顛倒義，八、不顛倒義，九、雜染義，十、清淨義。此中盡所知義者：謂於雜染清淨法中，窮一切種差別邊際。是名盡所知義。如五數蘊，六數內處；如是等。如所知義者：即於雜染清淨法中，真如實性。是名如所知義。此復七種。謂流轉真如，乃至正行真如。能取義者：謂五內色處、心、意、識、及諸心法。所取義者：謂外六處。又能取義；亦是所取。所依住義者：謂外世界。依此所住，有情界可得。所謂村田、百村田、千村田、百千村田。如是廣說，乃至三千大千世界。乃至無數百千世界，極微塵等十方無量無數世界。所受用義者：謂所攝受眾具。顛倒義者：謂即於能取等義中，於無常、常想顛倒，心顛倒，見顛倒。如是乃至於無我，我想顛倒，心顛倒，見顛倒。不顛倒義者：謂對治如前所說顛倒應知。雜染義者：有三種。於三界中，煩惱雜染，業雜染，生雜染。清淨義者：謂為證三種雜染離繫故，所修一切菩提分法；此十種義攝一切義應知。
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