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法相辭典
十種淨修地法瑜伽四十九卷二頁云：如前住品所說信等能淨修治諸住十法，今於此中，當知亦能淨修治地。如是十法所有安立所治能治略義次第，皆應了知。謂彼十種淨修地法，能對治彼所對治法，故得安立。何等為十？謂一切種，全未發心，全未受持菩薩學處，是名為信所對治法。對治彼故；安立於信。於諸有情有損害心，是名為悲所對治法。對治彼故；安立於悲。於諸有情有瞋恚心，是名為慈所對治法。對治彼故；安立於慈。於身命財有所顧戀，是名為捨所對治法。對治彼故；安立於捨。於諸有情悕求報恩；見彼邪行，貪著利養，多有所作；是無厭倦所對治法。對治彼故；安立無倦。無有方便善巧加行，是善知論所對治法。對治彼故；立善知論。性不柔和，不於他心隨順而轉；是名善知一切世間所對治法。對治彼故；安立善知一切世間。於修善法，放逸懈怠；是名慚愧所對治法。對治彼故；安立慚愧。於其長時種種猛利無間無斷生死大苦，深生怯弱；當知是名堅力持性所對治法。對治彼故；所以安立堅力持性。於大師所，猶豫疑惑；當知是名供養如來所對治法。對治彼故；所以安立供養如來；如是且說所治能治、安立十法。
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