|
法相辭典
十煩惱何受相應成唯識論六卷十一頁云：此十煩惱，何受相應？貪瞋癡三、俱生、分別。一切容與五受相應。貪會違緣，憂苦俱故。瞋遇順境，喜樂俱故。有義、俱生分別起慢，容與非苦四受相應。恃苦劣蘊，憂相應故。有義、俱生亦苦俱起。意有苦受，前已說故。分別慢等，純苦趣無。彼無邪師邪教等故。然彼不造引惡趣業。要分別起，能發彼故。疑、後三見、容四受俱。欲疑無苦等，亦喜受俱故。二取若緣憂俱見等；爾時得與憂相應故。有義、俱生身邊二見，但與喜樂捨受相應。非五識俱。唯無記故。分別二見，容四受俱。執苦俱蘊為我我所常，斷見翻此，與憂相應故。有義、二見若俱生者；亦苦受俱。純受苦處，緣極苦蘊，苦相應故。論說俱生一切煩惱，皆於三受現行可得。廣說如前。餘如前說。此依實義。隨麤相者；貪慢四見，樂喜捨俱。瞋唯苦憂捨受俱起。癡與五受，皆得相應。邪見及疑，四俱除苦。貪癡俱樂，通下四地。餘七俱樂，除欲通三。疑獨行癡，欲唯憂捨。餘受俱起，如理應知。
|