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法相辭典
十二支以三二為性俱舍論九卷十三頁云：又應知此說緣起門，雖有十二支；而三二為性。三、謂惑業事。二、謂果與因。其義云何？頌曰：三煩惱、二業、七事亦名果。略果及略因，由中可比二。論曰：無明、愛、取、煩惱為性。行、及有支、以業為性。餘識等七，以事為性。是煩惱業所依事故。如是七事，即亦名果。義准餘五，即亦名因。以煩惱業為自性故。何緣中際廣說果因？開事為五惑為二故。後際略果。事唯二故。前際略因。惑唯一故。由中際廣，可以比度前後二際。廣義已成；故不別說。說便無用。若緣起支唯十二者：不說老死果，生死應有終。不說無明因。生死應有始。或應更立餘緣起支。餘復有餘，成無窮失。不應更立。
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