法相辭典

十一種分普攝諸地

瑜伽七十八卷一頁云:云何十一種分,能攝諸地?謂諸菩薩,先於勝解行地,依十法行,極善修習勝解忍故,超過彼地,證入菩薩正性離生。彼諸菩薩,由是因緣,此分圓滿;而未能於微細毀犯誤現行中,正知而住。由是因緣,於此分中,猶未圓滿。為令此分,得圓滿故;精勤修習,便能證得。彼諸菩薩,由是因緣,此分圓滿;而未能得世間圓滿等持等至,及圓滿聞持陀羅尼。由是因緣,於此分中,猶未圓滿。為令此分,得圓滿故;精勤修習,便能證得。彼諸菩薩,由是因緣,此分圓滿;而未能令隨所獲得菩提分法,多修習住;心未能捨諸等至愛,及與法愛。由是因緣,於此分中,猶未圓滿。為令此分,得圓滿故;精勤修習,便能證得。彼諸菩薩,由是因緣,此分圓滿;而未能於諸諦道理,如實觀察。又未能於生死涅槃棄捨一向背趣作意。又未能修方便所攝菩提分法。由是因緣,於此分中,猶未圓滿。為令此分,得圓滿故;精勤修習,便能證得。彼諸菩薩,由是因緣,此分圓滿;而未能於生死流轉,如實觀察。又由於彼,多生厭故;未能多住無相作意。由是因緣,於此分中,猶未圓滿。為令此分,得圓滿故;精勤修習,便能證得。彼諸菩薩,由是因緣,此分圓滿;而未能令無相作意,無缺無間,多修習住。由是因緣,於此分中,猶未圓滿。為令此分,得圓滿故;精勤修習,便能證得。彼諸菩薩,由是因緣,此分圓滿。而未能於無相住中,捨離功用。又未能得於相自在。由是因緣,於此分中,猶未圓滿。為令此分,得圓滿故;精勤修習,便能證得。彼諸菩薩,由是因緣,此分圓滿;而未能於異名、眾相、訓詞差別,一切品類宣說法中,得大自在。由是因緣,於此分中,猶未圓滿。為令此分,得圓滿故;精勤修習,便能證得。彼諸菩薩,由是因緣,此分圓滿;而未能得圓滿法身,現前證受。由是因緣,於此分中,猶未圓滿。為令此分,得圓滿故;精勤修習,便能證得。彼諸菩薩,由是因緣,此分圓滿。而未能得遍於一切所知境界,無著無礙,妙智妙見。由是因緣,於此分中,猶未圓滿。為令此分,得圓滿故;精勤修習,便能證得。由是因緣,此分圓滿。此分滿故;於一切分,皆得圓滿。善男子!當知如是十一種分,普攝諸地。

 


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