|
法相辭典
化為身瑜伽三十七卷七頁云：化為身者：化似自身，或不相似；化似他身，或不相似。又所化身，若自若他，或似不似，唯能化作與根相似根所依處；而非實根。復能化作相似境界。謂飲食等，末尼真珠琉璃寶等，所有色香味觸所攝外資生具，若彼相似，若異於彼；隨其所欲，一切能化。又所化身，與己同類非一眾多種種差別，或作天、龍、藥叉、健達縛、阿素洛、揭路荼、緊捺洛、牟呼洛伽、色像，或作人、傍生、鬼、那洛迦、色像，或作聲聞、獨覺、菩薩、如來、色像。若所化身，與菩薩身，極相似者；名所化身與自相似。若不爾者；名所化身，非自相似。又所化身，與他同類，亦有多種。若作天身，與彼天身極相似者；名所化身與他相似。若不爾者；名所化身非他相似。如作天身，乃至佛身，當知亦爾。云何此中化作多身？謂佛菩薩、於十方面無量無數諸世界中，一時化作種種形類；能為無量無數有情作利益事。如是所化種種形類，於中或有諸佛菩薩，雖滅度後；由住持力而故隨轉。或有暫時作利益已；化事便息。
|