法相辭典

劫初有情

瑜伽二卷十三頁云:如是器世間成已有諸有情、從極淨光天眾同分沒,來生此中。餘如前說。此皆由彼感劫初業。此業第一最勝微妙欲界所攝。唯於此時,此業感果。非於餘時。爾時有情、名劫初者。又彼有色、從意所生。如是一切、如經廣說。彼於爾時,未有家宅及諸聚落。一切大地,面皆平正。自此以後,由諸有情、福業力故;有地味生。如是漸次地餅、林藤不種粳稻、自然出現。無糠無[禾*乞]。次有粳稻,有[禾*乞]有糠。次復處處粳稻叢生。於是有情方現攝受。次由受用味等資緣,有情之類,惡色便起;光明遂滅。其多食者,惡色逾增;身極沈重。此諸有情、互相輕毀,惡法現行。由此因緣,所有味等、漸沒於地。如經廣說。復從此緣,諸有情類,更相顧眄,便起愛染。次由能感男女業故;一分有情、男根生起;一分有情、女根生起。遞相陵犯,起諸邪行。遂為他人之所訶訾。方造室宅,以自隱蔽。復由攝受粳稻因故;遂於此地、復起攝受。由此緣已;更相爭奪。不與取法,從此而生。即由此緣,立司契者。彼最初王、名大等意。如是便有剎帝利眾、婆羅門眾、吠捨眾、戍陀羅眾、出現世間。漸次因緣,如經廣說。

 


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