法相辭典

加行根本後起建立差別

俱舍論十六卷六頁云:於此義中,如何建立加行根本後起位耶?且不善中,最初殺業,如屠羊者,將行殺時,先發殺心,從床而起,執持價直,趣賣羊廛。揣觸羊身,酬價捉取,牽還養飼,將入屠坊,手執杖刀若打若刺,或一或再,至命未終。如是皆名殺生加行。隨此表業,彼正命終。此剎那頃表無表業,是謂殺生根本業道。由二緣故;令諸有情,根本業道殺罪所觸。一、由加行。二、由果滿。此剎那後,殺無表業,隨轉不絕;名殺後起。及於後時,剝截治洗,若稱若賣,或煮或食,讚述其美,表業剎那,如是亦名殺生後起。餘六業道,隨其所應,三分不同,准例應說。貪瞋邪見,纔現在前,即說名為根本業道。故無加行後起差別。

 


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