法相辭典

初靜慮斷除五法修滿五法

瑜伽十一卷二頁云:復次初靜慮中,說離生喜。由證住此,斷除五法。謂欲所引喜、欲所引憂、不善所引喜、不善所引憂、不善所引捨。又於五法、修習圓滿。謂歡、喜、安、樂、及三摩地。欲所引喜者:於妙五欲,若初得時;若已證得、正受用時;或見、或聞、或曾領受。由此諸緣,憶念歡喜。欲所引憂者:於妙五欲,若求不遂;若已受用,更不復得;或得已,便失。由此諸緣,多生憂惱。不善所引喜者:謂如有一,與喜樂俱而行殺業;乃至邪見。不善所引憂者:謂如有一與憂苦俱而行殺業;乃至邪見。不善所引捨者:謂如有一、或王王等、或餘宰官、或尊尊等、自不樂為殺等惡業;然其僕使作惡業時忍而不製;亦不安處毗奈耶中。由縱捨故;遂造惡業。彼於此業,現前領解;非不現前。又住於捨,尋求伺察為惡方便。又於諸惡,耽著不斷,引發於捨。又於不善現前轉時,發起中庸非苦樂受。歡者:謂從本來清淨行者,觀資糧地所修淨行,無悔為先,慰意適悅心欣踴性。喜者:謂正修習方便為先,深慶適悅心欣踴性。安者:謂離麤重,身心調適性。樂者:謂由如是心調適故;便得身心無損害樂、及解脫樂。以離彼品麤重性故,於諸煩惱而得解脫。三摩地者:謂於所緣,審正觀察,心一境性。

 


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