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法相辭典
初靜慮斷除五法修滿五法
瑜伽十一卷二頁云：復次初靜慮中，說離生喜。由證住此，斷除五法。謂欲所引喜、欲所引憂、不善所引喜、不善所引憂、不善所引捨。又於五法、修習圓滿。謂歡、喜、安、樂、及三摩地。欲所引喜者：於妙五欲，若初得時；若已證得、正受用時；或見、或聞、或曾領受。由此諸緣，憶念歡喜。欲所引憂者：於妙五欲，若求不遂；若已受用，更不復得；或得已，便失。由此諸緣，多生憂惱。不善所引喜者：謂如有一，與喜樂俱而行殺業；乃至邪見。不善所引憂者：謂如有一與憂苦俱而行殺業；乃至邪見。不善所引捨者：謂如有一、或王王等、或餘宰官、或尊尊等、自不樂為殺等惡業；然其僕使作惡業時忍而不製；亦不安處毗奈耶中。由縱捨故；遂造惡業。彼於此業，現前領解；非不現前。又住於捨，尋求伺察為惡方便。又於諸惡，耽著不斷，引發於捨。又於不善現前轉時，發起中庸非苦樂受。歡者：謂從本來清淨行者，觀資糧地所修淨行，無悔為先，慰意適悅心欣踴性。喜者：謂正修習方便為先，深慶適悅心欣踴性。安者：謂離麤重，身心調適性。樂者：謂由如是心調適故；便得身心無損害樂、及解脫樂。以離彼品麤重性故，於諸煩惱而得解脫。三摩地者：謂於所緣，審正觀察，心一境性。
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