法相辭典

六種死

瑜伽八十五卷十六頁云:復次有六種死。謂過去死、現在死、不調伏死、調伏死、同分死、不同分死。過去死者:謂過去諸行沒,乃至命根滅,故死。現在死者:謂現在諸行沒,乃至命根滅,故死。不調伏死者:謂於過去世,不調不伏,有隨眠行、展轉隨眠,世俗說言、士夫隨眠,而命終已;於現在世,結生相續;有隨眠行所攝自體,而得生起。於現在世、乃至壽盡,亦復如是不調不伏。廣說乃至而命終已;未來自體,復得生起。又能攝取有隨眠行。由攝取彼以為因故;便為生等眾苦所縛;亦為貪等大縛所縛。調伏死者:謂於現在世已調伏,無有隨眠而命終已,未來自體,不復生起;亦不攝取有隨眠行。不攝取彼以為因故;解脫生等眾苦差別。亦復解脫貪等大縛。同分死者:謂如過去,不調不伏,曾捨身命,於現在世,亦復如是而捨身命。當知如此名同分死。名相似死。名隨順死。若於過去,不調不伏,捨身命已;於現在世,已調已伏,而捨身命,當知此名不同分死。不相似死。不隨順死。若於現在有隨眠行展轉隨眠而命終時,如過去死;名同分死,及隨順死。不如過去而命終時,不能攝取當所結生未來相續同分諸行。

 


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