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法相辭典
六種死瑜伽八十五卷十六頁云：復次有六種死。謂過去死、現在死、不調伏死、調伏死、同分死、不同分死。過去死者：謂過去諸行沒，乃至命根滅，故死。現在死者：謂現在諸行沒，乃至命根滅，故死。不調伏死者：謂於過去世，不調不伏，有隨眠行、展轉隨眠，世俗說言、士夫隨眠，而命終已；於現在世，結生相續；有隨眠行所攝自體，而得生起。於現在世、乃至壽盡，亦復如是不調不伏。廣說乃至而命終已；未來自體，復得生起。又能攝取有隨眠行。由攝取彼以為因故；便為生等眾苦所縛；亦為貪等大縛所縛。調伏死者：謂於現在世已調伏，無有隨眠而命終已，未來自體，不復生起；亦不攝取有隨眠行。不攝取彼以為因故；解脫生等眾苦差別。亦復解脫貪等大縛。同分死者：謂如過去，不調不伏，曾捨身命，於現在世，亦復如是而捨身命。當知如此名同分死。名相似死。名隨順死。若於過去，不調不伏，捨身命已；於現在世，已調已伏，而捨身命，當知此名不同分死。不相似死。不隨順死。若於現在有隨眠行展轉隨眠而命終時，如過去死；名同分死，及隨順死。不如過去而命終時，不能攝取當所結生未來相續同分諸行。
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