法相辭典

六出離界

集異門論十五卷七頁云:六出離界者:云何為六?答:一、有具壽作如是言:我於慈心定,雖已習、已修、已多所作;而我心猶為瞋所纏縛。應告彼曰:勿作是言。所以者何?若有具壽、於慈心定,已習已修已多所作;無處無容其心猶為瞋所纏縛。若心猶為瞋所纏縛;無有是處。謂慈心定,必能出離一切瞋縛。問:此中出離,何所謂耶?答:瞋縛永斷,亦名出離。超越瞋縛,亦名出離。諸慈心定,亦名出離。今此義中,意說慈心定名出離。二、有具壽作如是言:我於悲心定,雖已習、已修、已多所作;而我心猶為害所纏縛。應告彼曰:勿作是言。所以者何?若有具壽、於悲心定,已習已修已多所作;無處無容其心猶為害所纏縛。若心猶為害所纏縛;無有是處。謂悲心定,必能出離一切害縛。問:此中出離,何所謂耶?答:害縛永斷,亦名出離。超越害縛,亦名出離。諸悲心定,亦名出離。今此義中,意說悲心定名出離。三、有具壽作如是言:我於喜心定,雖已習、已修、已多所作;而我心猶為不樂纏縛。應告彼曰:勿作是言。所以者何?若有具壽、於喜心定,已習已修已多所作;無處無容其心猶為不樂纏縛。若心猶為不樂纏縛;無有是處。謂喜心定,必能出離一切不樂。問:此中出離,何所謂耶?答:不樂永斷,亦名出離。超越不樂,亦名出離。諸喜心定,亦名出離。今此義中,意說喜心定名出離。四、有具壽作如是言:我於捨心定,雖已習、已修、已多所作;而我心猶為欲貪瞋纏縛。應告彼曰:勿作是言。所以者何?若有具壽、於捨心定,已習已修已多所作;無處無容其心猶為欲貪瞋纏縛。若心猶為欲貪瞋纏縛;無有是處。謂捨心定,必能出離一切欲貪瞋。問:此中出離,何所謂耶?答:欲貪瞋永斷,亦名出離。超越欲貪瞋,亦名出離。諸捨心定,亦名出離。今此義中,意說捨心定名出離。五、有具壽作如是言:我於無相心定,雖已習、已修、已多所作;而我心猶為隨相識纏縛。應告彼曰:勿作是言。所以者何?若有具壽、於無相心定,已習已修已多所作;無處無容其心猶為隨相識纏縛。若心猶為隨相識纏縛;無有是處。謂無相心定,必能出離一切隨相識。問:此中出離,何所謂耶?答:隨相識永斷,亦名出離。超越隨相識,亦名出離。無相心定,亦名出離。今此義中,意說無相心定名出離。六、有具壽作如是言:我雖遠離我慢,不觀見我我所;而我心猶為疑猶豫箭纏縛損害。應告彼曰:勿作是言。所以者何?若有具壽,遠離我慢,不觀見我我所,無處無容其心猶為疑猶豫箭纏縛損害。若心猶為疑猶豫箭纏縛損害;無有是處。謂遠離我慢,不觀見我我所者,必能出離一切疑猶豫箭。問:此中出離,何所謂耶?答:我慢永斷,亦名出離。超越我慢,亦名出離。今此義中,意說超越諸慢名出離。

 


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