此即中有之異名。瑜伽一卷十七頁云：尋香行故；香所資攻故。
二解 俱舍論九卷三頁云：欲界中有身，資段食不？雖資段食；然細非麤。其細者何？謂唯香氣。由斯故得健達縛名。諸字界中，義非一故；而音短者，如設建途，及羯建途，略故無過。諸少福者，唯食惡香。其多福者，好香為食。
三解 大毗婆沙七十卷九頁云：問：何故中有名健達縛？答：以彼食香而存濟故。此名唯屬欲界中有。