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法相辭典
修超等至俱舍論二十八卷十四頁云：如上所言淨及無漏皆能上下超至第三行者，如何修超等至？頌曰：二類定順逆，均間次及超。至間超為成。三洲利無學。論曰：本善等至、分為二類。一者、有漏，二者、無漏。往上名順。還下名逆。同類名均。異類名間。相鄰名次。越一名超。謂觀行者，修超定時，先於有漏八地等至，順逆均次現前數習。次於無漏七地等至，順逆均次現前數習。次於有漏無漏等至，順逆間次現前數習。次於有漏順逆均超現前數習。次於無漏順逆均超現前數習。是名修習超加行滿。後於有漏無漏等至，至順逆間超，名超定成。此中超者，唯能超一。遠故。無能超入第四。修超等至、唯人三洲不時解脫諸阿羅漢。定自在故。無煩惱故。時解脫者、雖無煩惱；定不自在。諸見至者、雖定自在；有餘煩惱。故皆不能修超等至。
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