法相辭典

依離染解脫

大毗婆沙論二十八卷十七頁云:云何依離染解脫?答:若離染相應心、已勝解,今勝解,當勝解;是謂依離染解脫。此中解脫、是大地所有心所法中,勝解為自性。然一切法中,有二解脫。一者、無為。謂擇滅。二者、有為。謂勝解。此復二種。一者、染汙。謂邪勝解。二者、不染汙。謂正勝解。此復二種。一者、有漏。謂不淨觀、持息念等相應。二者、無漏。謂苦法智忍等相應。此復二種。一者、有學。謂四向三果七補特伽羅相續中起。二者、無學。謂阿羅漢果相續中起。此復二種。一者、時心解脫。謂前五種姓相續中起。二者、不時心解脫。謂不動種姓相續中起。無學解脫、復有二種。一者、心解脫。謂離貪故。二者、慧解脫。謂離無明故。問:若此解脫、勝解為體;施設論說、當云何通?如說:云何離貪故心解脫?謂無貪善根、對治貪欲。云何離無明故慧解脫?謂無癡善根、對治愚癡。勝解非三善根所攝;云何可說心慧解脫,是二善根?答:彼文應說:云何離貪故心解脫?謂無貪善根相應解脫。云何離無明故慧解脫?謂無癡善根、相應解脫。而不說者;應知彼文、是有餘說。復次心慧解脫、實非善根;而善根相應故;以善根名說。復次此中顯示解脫依處。謂心解脫、依無貪善根,而得生長。以無貪善根,對治貪欲心解脫故。慧解脫、依無癡善根,而得生長。以無癡善根、對治愚癡,慧解脫故。此於所依,說能依體;故不相違。

 


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