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法相辭典
依無事惑與依有事惑俱舍論二十五卷三頁云：以修斷惑、各有別事，即是可意不可意等。於所緣境，此相非無。見所斷惑、計有我等；非諸諦境有我等相。以無事故；與修斷別。謂於色等所緣境中，我見妄增作者受者自在而轉。非實我性。邊執見等。隨此而生；故并說為依無事惑。若修所斷貪瞋慢癡、色等境中，唯起染著增背高舉不了行轉；故并說為依有事惑。又見斷惑、於諦理中，執我我所斷常見等。非諦中有少我等事、見斷貪等、緣此而生。是故皆名依無事惑。修所斷惑、於色等中、謂好醜等然色等境。非無少分好醜等別。是故可名依有事惑。又見斷惑、迷諦理起，名依無事。修所斷惑，迷麤事生，名依有事。
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