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法相辭典
作意善巧
集異門論一卷四頁云：作意善巧云何？答：如有苾芻，或受持素怛纜，或受持毗奈耶，或受持阿毗達磨，或聞親教師說，或聞軌範師說，或聞展轉傳授藏說，或聞隨一如理者說。依止如是如理所引聞所成慧，於眼界、乃至意識界，有善巧作意，思惟非常苦空非我。於地界乃至識界，有善巧作意，思惟非常苦空非我。於欲恚害界，有善巧作意，思惟非常苦空非我。於出離無恚無害界，有善巧作意，思惟非常空非我。於樂苦喜憂捨無明界，有善巧作意，思惟非常苦空非我。於受想行識界，有善巧作意，思惟非常苦空非我。於欲色無色界，有善巧作意，思惟非常苦空非我。於色無色界，有善巧作意，思惟非常苦空非我。於滅界，有善巧作意，思惟空非我。於過去未來現在界，有善巧作意，思惟非常苦空非我。於劣中界，有善巧作意，思惟非常苦空非我。於妙界，有善巧作意，思惟非常苦空非我。於善不善無記界，有善巧作意，思惟非常苦空非我。於學無學界，有善巧作意，思惟非常空非我。於非學非無學界，有善巧作意，思惟非常苦空非我。於有漏界，有善巧作意，思惟非常苦空非我。於無漏界，有善巧作意，思惟非常苦空非我。於有為界，有善巧作意，思惟非常苦空非我。於無為界，有善巧作意，思惟空非我。復次如有苾芻、如實知見過去未來現在作意，善不善無記作意，欲界繫色界繫無色界繫作意，學無學非學非無學作意，見所斷修所斷非所斷作意；於如是等種種作意，解了，乃至毗缽舍那，是謂作意善巧。
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