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法相辭典
佛說一乘意趣
攝論三卷二十頁云：若此功德圓滿相應，諸佛法身，不與聲聞獨覺乘共；以何意趣，佛說一乘？此中有二頌。為引攝一類，及任持所餘；由不定種姓，諸佛說一乘。法無我，解脫，等故；性、不同，得二意樂，化、究竟說一乘，世親釋十卷十四頁云：此中二頌，辯諸佛說一乘意趣。為引攝一類者：謂為引攝不定種姓諸聲聞等，令趣大乘。云何當令不定種姓諸聲聞等，皆由大乘而般涅槃。及任持所餘者：謂為任持不定種姓諸菩薩眾，令住大乘。云何當令不定種姓諸菩薩眾，不捨大乘；勿聲聞乘而般涅槃。為此義故；佛說一乘。由不定等，句義已說。法無我解脫，乃至廣說，此中復由別意趣力，唯說一乘。何別意趣？謂法等故等。法等故者：法、謂真如。諸聲聞等，同所歸趣。所趣平等；故說一乘。無我等故者：謂聲聞等，補特伽羅我皆無有。由無我故；此是聲聞，此是菩薩，不應道理。由此無我平等意趣；故說一乘。解脫等故者：謂聲聞等，於煩惱障，同得解脫。故說一乘。如世尊言：解脫解脫，無有差別。性不同故者：種性差別故。以不定性諸聲聞等，亦當成佛。由此意趣；故說一乘。得二意樂故者：得二種意樂故。一、攝取平等意樂。由此攝取一切有情，言彼即是我；我即是彼。如是取已；自既成佛。彼亦成佛。由此意趣，故說一乘。二、法性平等意樂，謂諸聲聞，法華會上，蒙佛授記，得佛法性平等意樂；未得法身。由得如是平等意樂，作是思惟：諸佛法性，即我法性。復有別義。謂彼眾中，有諸菩薩，與彼名同，蒙佛授記。由此法如平等意樂，故說一乘。言化故者：謂佛化作聲聞乘等。如世尊言：我憶往昔，無量百返，依聲聞乘而般涅槃。由此意趣，故說一乘。以聲聞乘所化有情，由見此故；得般涅槃。故現此化。究竟故者：唯此一乘最為究竟。過此更無餘勝乘故。聲聞乘等，有餘勝乘。所謂佛乘。由此意趣，諸佛世尊，宣說一乘。
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