法相辭典

佛說一乘意趣

攝論三卷二十頁云:若此功德圓滿相應,諸佛法身,不與聲聞獨覺乘共;以何意趣,佛說一乘?此中有二頌。為引攝一類,及任持所餘;由不定種姓,諸佛說一乘。法無我,解脫,等故;性、不同,得二意樂,化、究竟說一乘,世親釋十卷十四頁云:此中二頌,辯諸佛說一乘意趣。為引攝一類者:謂為引攝不定種姓諸聲聞等,令趣大乘。云何當令不定種姓諸聲聞等,皆由大乘而般涅槃。及任持所餘者:謂為任持不定種姓諸菩薩眾,令住大乘。云何當令不定種姓諸菩薩眾,不捨大乘;勿聲聞乘而般涅槃。為此義故;佛說一乘。由不定等,句義已說。法無我解脫,乃至廣說,此中復由別意趣力,唯說一乘。何別意趣?謂法等故等。法等故者:法、謂真如。諸聲聞等,同所歸趣。所趣平等;故說一乘。無我等故者:謂聲聞等,補特伽羅我皆無有。由無我故;此是聲聞,此是菩薩,不應道理。由此無我平等意趣;故說一乘。解脫等故者:謂聲聞等,於煩惱障,同得解脫。故說一乘。如世尊言:解脫解脫,無有差別。性不同故者:種性差別故。以不定性諸聲聞等,亦當成佛。由此意趣;故說一乘。得二意樂故者:得二種意樂故。一、攝取平等意樂。由此攝取一切有情,言彼即是我;我即是彼。如是取已;自既成佛。彼亦成佛。由此意趣,故說一乘。二、法性平等意樂,謂諸聲聞,法華會上,蒙佛授記,得佛法性平等意樂;未得法身。由得如是平等意樂,作是思惟:諸佛法性,即我法性。復有別義。謂彼眾中,有諸菩薩,與彼名同,蒙佛授記。由此法如平等意樂,故說一乘。言化故者:謂佛化作聲聞乘等。如世尊言:我憶往昔,無量百返,依聲聞乘而般涅槃。由此意趣,故說一乘。以聲聞乘所化有情,由見此故;得般涅槃。故現此化。究竟故者:唯此一乘最為究竟。過此更無餘勝乘故。聲聞乘等,有餘勝乘。所謂佛乘。由此意趣,諸佛世尊,宣說一乘。

 


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