法相辭典

住甚深

世親釋十卷一頁云:第四食為食者:顯住甚深。以佛所食,是不清淨依止住等四種食中第四食故。四種食者:一、不清淨依止住食謂段等四食,令欲纏有情不淨依止而得住故。二、淨不淨依止住食。謂觸等三食。令色無色纏有情淨不淨依止而得住故。由此依止,已離下地諸煩惱故;說名為淨。未離上地諸煩惱故;說名不淨。是故名淨不淨依止。如是依止,由觸意思識食而住;除其段食。三、一向淨依止住食。謂段等四食,令聲聞等清淨依止而得住故。四、唯示現依止住食。謂即四食,諸佛示現受之得住。是故諸佛食此第四示現住食。為令能施諸有情類淨信為因,福德增長。雖現受食;不作食事。如來食時,諸天受取,施佛意許諸餘有情。由此因故,彼有情類,速證菩提。如是一切,應知總說為一甚深。又云:復由十因,應知諸佛實無所食而現受食。一、示現以食住持身故。二、令諸有情,福增長故。三、為欲示現有同法故。四、為令隨學正受用故。五、為令隨學廉儉行故。六、為令發起精進行故。七、為令成熟諸善根故。八、為顯自身無染著故。九、為恭敬業助任持故。十、為欲圓滿本願王故。

二解 世親釋十卷一頁云:亦無住為住者:顯住甚深。無住涅槃以為住處。如是涅槃,名住甚深。又云:復由十因,應知如來不住生死及以涅槃。一、非遍知故,二、非永斷故,三、非修習故,四、知非有性故,五、無所得無分別故,六、遠離心故,七、心證得故,八、平等心故,九、事不可得故,十、可證得故。

三解 世親釋十卷六頁云:頌曰:佛於非聖法,人趣及惡趣,非梵行法中,最勝自體住。此頌顯示住甚深。佛於非聖法中人趣惡趣中非梵行法中,由最勝自體,住最勝住。由聖住等而安住故。此中聖住者:謂空等住。天住者:謂諸靜慮住。梵住者:謂慈等無量住。非聖法者:謂不善法。佛於其中,住空等住。由此空等,聖所住故;名為聖住。人趣及惡趣者:謂緣彼有情,住諸靜慮。所住靜慮,名為天住。非梵行法者:謂於彼法,住慈悲等四種梵住。最勝自體住者:謂由如是最勝自體,住最勝住。此顯諸佛於諸住中,安住最勝自體諸住。

 


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