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法相辭典
住律儀者大毗婆沙論一百十九卷十八頁云：問：住別解脫律儀者，犯律儀時，捨律儀不？外國諸師作如是說：彼捨律儀；得非律儀非不律儀。若時發露，無覆藏心，如法悔除；便捨非律儀非不律儀，還得律儀。若作是說；便為善通。發露悔過，還住律儀。作法悔除，亦非無用。有餘師說：彼犯律儀時，捨律儀，得非律儀非不律儀。若時發露，無覆藏心，如法悔除；便捨非律儀非不律儀，而不得律儀。問：如說發露悔過還住律儀；當云何通？如法悔除，豈非無用？答：住善意樂，名住律儀。爾時捨惡意樂，發善意樂；故非無用。然實此位，不得律儀。復有說者；彼犯律儀時，現在律儀斷，得非律儀非不律儀；而成就過去律儀。若時發露無覆藏心等；如第二說。或有說者；彼犯律儀時，初剎那斷，次後復續。迦溼彌羅國諸論師言：彼犯律儀時，不捨律儀；而得非律儀非不律儀。是故爾時，名住非律儀非不律儀，亦名住律儀者。若時發露，無覆藏心，如法悔除；便捨非律儀非不律儀。但名住律儀者。如有富者，負他債時，名負債者；亦名富者。後還債已；但名富者。若作是說；便為善通發露悔過還住律儀，作法悔除亦非無用。
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