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法相辭典
五種作吉祥法
瑜伽五十七卷十七頁云：復次如世尊言：諸受欲者、略有五種作吉祥法。謂忍辱，柔和，觀人而捨，行賢善行，及不放逸。云何忍辱？謂由三種行相應知。一、不忿怒。二、不報怨。三、不懷惡。若別分別；乃有十種。一、已受怨害忍。二、現前怨害忍。三、慮恐怨害忍。四、饒益怨憎忍。五、損害親友忍。六、一切怨害忍。七、一切因怨害忍。八、受教怨害忍。九、擇力怨害忍。十、自性怨害忍。如是一切，總說名為耐違害忍。云何柔和？謂性賢善。由身語意，將護於他，令無惱害。若他所有無罪喜樂，未生令生，生已隨護；有罪憂苦，若未生者，遮令不生，若已生者，方便令脫。此中忍辱，耐他違害，柔和，於他不作違損。如是名為二種差別。當知觀人、二時差別。一、攝受時。二、處置時。於攝受時，應以五相，觀察其人，然後攝受。一、由歸誠。二、由技能。三、由智慧。四、由行跡。五、由廉儉。於處置時，亦以五相，觀察其人，然後處置。一、堪處事業，置事業中。二、堪處思業，置思業中。三、堪處和業，置和業中。四、堪處護身財業，置護身財業中。五、堪處法業，置法業中。捨略有五。一、田地捨。二、財物捨。三、隨宜捨。四、飲食捨。五、最勝捨。此中捨相捨具名捨。賢善行者：為性於他，無所違負，無所欺誑。無所違負，復有五種。一、無顛倒違負。二、無委信違負。三、無承事違負。四、無契約違負。五、無他方便違負。不放逸者：謂修習諸善法，防護不善心。因果相屬故；俱應為彼相。此復有五種應知。一、求財不放逸。二、守財不放逸。三、護身不放逸。四、護名不放逸。五、行法不放逸。如是一切，總有五力，能生吉祥。一、善尸羅力。二、善朋友力。三、無弊吝力。四、可委信力。五、法力。當知吉祥，亦有五種。一、眾所愛樂。二、富貴自在。三、怨敵退伏。四、饒益所依。五、往諸善趣。前四種力，總能生起四種吉祥。第五一力，能生第五。
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