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法相辭典
五心縛
集異門論十二卷七頁云：五心縛者：云何為五？具壽當知；如有一類，於身未離貪，未離欲，未離親，未離愛，未離渴。彼由於身未離貪等故；便於熾然加行永斷寂靜證得上義，心不悟入，無淨信，不安住，無勝解。若於熾然加行等，心不悟入；乃至無勝解；是名第一於身未離貪等心縛未降伏未永害。復次具壽！如有一類，於諸欲境，未離貪，未離欲，未離親，未離愛，未離渴。彼由於欲未離貪等故；便於熾然加行永斷寂靜證得上義，心不悟入，無淨信，不安住，無勝解。若於熾然加行等心不悟入乃至無勝解；是名第二於欲未離貪等心縛未降伏未永害。復次具壽！如有一類，樂與在家出家離住；於樂同樂，於苦同苦，同喜同憂；於諸事務，皆共興起究竟隨轉，不相捨離。彼由樂與在家出家雜住等故；便於熾然加行永斷寂靜證得上義，心不悟入，無淨信，不安住，無勝解。若於熾然加行等心不悟入乃至無勝解；是名第三樂相雜住心縛未降伏未永害。復次具壽！如有一類，於諸正論，是聖除遣，能趣向心，離蓋可樂；所謂戒論，定論，慧論，解脫論，解脫智見論，少欲論，喜足論，損減論，省事論，永斷論，離染論，寂滅論，隨順緣性緣起等論。彼於宣說如是論時，不恭敬聽，不屬耳聽，不住受教心，不行法隨法，越大師教，於諸學處，不樂受學。彼由宣說如是論時，不恭敬聽等故；便於熾然加行永斷寂靜證得上義，心不悟入，無淨信，不安住，無勝解。若於熾然加行等心不悟入乃至無勝解；是名第四於諸正論心縛未降伏未永害。復次具壽！如有一類，少小證得。雖有後時所作勝事；而中止息。彼由少小證得等故；便於熾然加行永斷寂靜證得上義，心不悟入，無淨信，不安住，無勝解。若於熾然加行等心不悟入乃至無勝解；是名第五於後勝所作心縛未降伏未永害。如彼卷八頁至十三頁廣釋。
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