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法相辭典
五事與根力覺支道支等分別瑜伽七十二卷十六頁云：問：是五事中，信等諸法，用何為自性？以何為所緣？於何為增上？得根名耶？答：分別、為自性，名、相、為所緣，於真如，正智、為增上故；而得根名。如根名，力名、亦爾。問：於何位中，得力名耶？答：即信等根，非不信等之所陵雜，若成不雜法時，轉名為力。如根及力；如是。若得菩提支、名為覺支，此是世間覺支。以分別為自性。若依菩提支、名為覺支；此是出世間覺支。以正智為自性，真如為所緣，於覺悟安立諦為增上。又正見等諸道支，若是世間；如前應知。若出世間；以正智為自性，除諸戒支。安立非安立真如為所緣。於所證得一切漏盡現法樂住為增上。如諸道支，行跡、法跡、奢摩他、毘缽舍那等，當知亦爾。此中行跡，依鈍根利根，現法樂住已得未得，差別建立。若諸法跡，依能任持世俗勝義正法差別建立。謂由任持增上戒世俗正法故；建立初二。由任持所餘增上心增上慧勝義正法故；建立後二。又由於所緣境，不散亂義故；及觀察彼義故；建立奢摩他、毘缽舍那。
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