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法相辭典
二種無因論者瑜伽八十八卷十三頁云：復次由二種相，無因論者，於諸行中，執無因轉。謂於諸行生起因緣，滅盡因緣，不了知故。由此生故，彼諸行生。由此滅故，彼諸行滅。於此二事，不能證得。又不證得諸行性相。起如是見，立如是論：有者、定有；無者、定無。無不可生；有不可滅。即此論者，於三位中。現可證得諸行生滅，一切世間共所了達，麤淺現量，毀謗違逆。何以故？現見彼彼若剎帝利，或婆羅門，吠舍等家，所有男女和合因緣。或過八月，或九月已，便生男女。如是生已；或有一類，當於爾時，壽盡中夭。復有一類，乃至住壽，存活支持。或苦，或樂，或非苦樂，受位差別，心諸心法，皆是新新而非古古。
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