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法相辭典
了別事相瑜伽三十一卷四頁云：既取如是光明相已；復諸塚間，取青瘀相；廣說乃至取骨鎖相。汝若不能往詣塚間；當取彩畫木石所作如是諸相。取是相已；還所住處。或阿練若，或林樹下，或空閑室，或在大床，或小繩床，或草葉座。先洗足已；結跏趺坐，端身正願，安住背念。先於一境，令心不散，繫念在前。復於其中，依六種想作意思惟。謂無相想，無分別想，寂靜想，無作用想，無所思慕無躁擾想，離諸燒惱寂滅樂想。又於其中，汝當審諦周遍了知亂不亂相，分明現前。如如審諦周遍了知亂不亂相，如是如是汝能了知諸相尋思隨煩惱中所有亂相；及能了知心一境性，隨六想修諸不亂相。又汝於此亂不亂相，如是如是，審諦了知；便能安住一所緣境；亦能安住內心寂止，諸心相續，諸心流注，前後一味，無相無分別，寂靜而轉。又若汝心，雖得寂止；由失念故；及由串習諸相尋思隨煩惱等諸過失故；如鏡中面，所緣影像，數現在前。隨所生起，即於其中，當更修習不念作意。謂先所見諸過患相增上力故；即於如是所緣境相，由所修習不念作意，除遣散滅，當令畢竟不現在前。賢首當知，如是所緣，甚為微細，難可通達。汝應發起猛利樂欲，為求通達，發勤精進。
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