法相辭典

了別事相

瑜伽三十一卷四頁云:既取如是光明相已;復諸塚間,取青瘀相;廣說乃至取骨鎖相。汝若不能往詣塚間;當取彩畫木石所作如是諸相。取是相已;還所住處。或阿練若,或林樹下,或空閑室,或在大床,或小繩床,或草葉座。先洗足已;結跏趺坐,端身正願,安住背念。先於一境,令心不散,繫念在前。復於其中,依六種想作意思惟。謂無相想,無分別想,寂靜想,無作用想,無所思慕無躁擾想,離諸燒惱寂滅樂想。又於其中,汝當審諦周遍了知亂不亂相,分明現前。如如審諦周遍了知亂不亂相,如是如是汝能了知諸相尋思隨煩惱中所有亂相;及能了知心一境性,隨六想修諸不亂相。又汝於此亂不亂相,如是如是,審諦了知;便能安住一所緣境;亦能安住內心寂止,諸心相續,諸心流注,前後一味,無相無分別,寂靜而轉。又若汝心,雖得寂止;由失念故;及由串習諸相尋思隨煩惱等諸過失故;如鏡中面,所緣影像,數現在前。隨所生起,即於其中,當更修習不念作意。謂先所見諸過患相增上力故;即於如是所緣境相,由所修習不念作意,除遣散滅,當令畢竟不現在前。賢首當知,如是所緣,甚為微細,難可通達。汝應發起猛利樂欲,為求通達,發勤精進。

 


法相辭典