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法相辭典
九相後有苦樹能生當有
瑜伽九十三卷五頁云： 復次安立九相後有苦樹，能生當有。謂有世間非聰慧者，於現法中所造新業，如小苦樹。若彼世間非聰慧者，於能隨順諸漏處所，依現在世，隨觀愛味；依過去世，深生顧戀；依未來世，專心繫著。如是住已；先所未斷一切貪愛，由數習故；轉更增長。此非聰慧補特伽羅，欲令如是後有小樹，復加滋茂，以貪愛水，而恒灌溉；令如前說能感當來取所得果，漸次圓滿。若有多聞諸聖弟子，雖造有漏能感當來諸業小樹；然於能順煩惱諸行，無倒隨觀生滅法性；於斷無欲，及以滅界，無倒隨觀是寂靜性；損減彼業，不令增長；使其愛水，亦皆消散。故聰慧者，不欲滋榮後有小樹；便斷其愛，愛緣取等。損壞如是後有小樹，尚令一切，皆無所有；何況使其後更增長。復更有一補特伽羅，已生自體，諸先所有造作增長順後受業，於現法中，為其所繫。即彼自體，及先所造順後受業，總攝為一，說名後有；如大苦樹。若於能順諸煩惱法，如前乃至專心繫著。如是住已；彼先所造順後受業，如直下根，令樹鬱茂。於現法中，彼愛煩惱，如傍注道，令樹潤澤。以此為因，令隨惑業行一切種子識，於當來世，正續生時，住於名色。如是苦樹，長時安立。當知如是補特伽羅，欲令苦樹展轉滋茂。此中白品，如前應知。
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