法相辭典
九大山俱舍論十一卷二頁云:頌曰:蘇迷盧處中。次踰健達羅伊沙馱羅山,朅地洛迦山,蘇達梨舍那頞濕縛羯拏毘那怛迦山,尼民達羅山。於大洲等外,有鐵輪圍山。前七、金所成。蘇迷盧四寶。入水皆八萬。妙高出亦然。餘八半半下。廣皆等高量。論曰:於金輪上,有九大山。妙高山王,處中有住。餘八周匝,繞妙高山。於八山中,前七名內。第七山外,有大洲等。此外,復有鐵輪圍山,周匝如輪,圍一世界。持雙等七、唯金所成。妙高山王,四寶為體。謂如次四面,北東南西,金、銀、吠琉璃、頗胝迦寶。隨寶威德,色顯於空。故贍部洲空,似吠琉璃色。如是寶等,從何而生?亦諸有情業增上力。復大雲起,雨金輪上,滴如車軸,積水奔濤;其水即為眾寶種藏。由具種種威德猛風鑽擊,變生眾寶類等。如是變水,生寶等時,因滅果生,體不俱有。非如數論轉變所成。數論云何執轉變義?謂執有法,自性常存;有餘法生,有餘法滅。如是轉變,何理相違?謂必無容有法常住。可執別有法滅法生。誰言法外別有有法?唯即此法,於轉變時,異相所依;名為有法。此亦非理。非理者何?即是此物而不如此。如是言義,曾所未聞。如是變生金寶等已;復由業力,引起別風。簡別寶等攝,令聚集成山成洲。分水甘咸,令別成立內海外海。如是九山,住金輪上。入水量皆等八萬踰繕那。蘇迷盧山,出水亦爾。餘八出水,半半漸卑。謂初持雙出水四萬。乃至最後鐵輪圍山出水三百一十二半。如是九山,一一廣量,各各與自出水量同。
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