法相辭典

九十八隨眠中不善無記分別

俱舍論十九卷十六頁云:九十八隨眠中,幾不善?幾無記?頌曰:上二界隨眠,及欲身邊見,彼俱癡無記。此餘皆不善。論曰:色無色界一切隨眠,唯無記性。以染污法,若是不善;有苦異熟。苦異熟果,上二界無。他逼惱因,彼定無故。身邊二見,及相應癡,欲界繫者,亦無記性。所以者何?此與施等,不相違故。為我當樂,現在勤脩施戒等故。執斷邊見,能順解脫。故世尊說:於諸外道諸見趣中,此見最勝。謂我不有,我所亦不有;我當不有,我所當不有。又此二見,迷自事故。非欲逼害他有情故。若爾;貪求天上快樂,及起我慢,例亦應然?先軌範師,作如是說:俱生身見,是無記性。如禽獸等,身見現行。若分別生;是不善性。餘欲界繫一切隨眠,與上相違,皆不善性。

 


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