|
法相辭典
中根
大毗婆沙論九十三卷十五頁云：問：諸有情類，有中根不？若有者；彼論何故不說？若無者；契經當云何通？如契經說：有諸有情、在世間生，在世間長；有利根者，有中根者，有鈍根者。乃至廣說。有作是說：無有中根。所以者何？見道有二。一、隨信行道。二、隨法行道。修道亦有二。一、信勝解道。二、見至道。無學道亦有二。一、時解脫道。二、不時解脫道。無第三道，故無中根。問：若爾；契經當云何通？答：受佛化者，有先見諦，有中見諦，有後見諦。先見諦者，說名利根。中見諦者，說名中根。後見諦者，說名鈍根。復次受佛化者，有近見諦，有遠見諦，有不近不遠見諦。近見諦者，說名利根。如阿若多憍陳那等。遠見諦者，說名鈍根。如善賢等。不近不遠見諦者，說名中根。如護國等。復有說者：亦有中根。問：若爾；彼論何故不說？答：應說而不說者；當知此義有餘。復次中根即在利鈍中攝。所以者何？說鈍根時，中根名利。勝鈍根故。說利根時，中根名鈍。劣利根故。由此尊者世友說曰：中根應言在利根攝。勝鈍根故。此復可言在鈍根攝。劣利根故。大德說曰：中根可言利鈍根攝；而不可言上下根攝。所以者何？利鈍根者，各三品故。云何知然？大覺獨覺舍利子等，皆隨法行種姓中攝。此三種根，豈得相似。利根性中，既有三品；故知鈍根性，亦得有三品。利鈍二道，各三品故；契經中說有三品根。以第三道，不可得故；阿毘達磨說無中根。如是善通經論二說。
法相辭典
|