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法相辭典
中有非趣所攝大毗婆沙論六十九卷十一頁云：有說：中有非趣所攝。問：若爾；善通施設論等。尊者達羅達多所說，當云何通？答：彼不須通。非三藏故。文頌所說，或然不然。達羅達多，是文頌者。言多過實，故不須通。若必須通；應求彼意。謂諸中有，似所趣形；故說攝在所向諸趣。地獄中有，形如地獄；乃至人中有，形即如人。而實中有、非趣所攝。評曰：此二說中，後說為善。所以者何？趣、謂所趣。即所至處。中有趣彼，非所至處。猶如道路，故非趣攝。復次趣非擾亂。中有、擾亂。是故中有、非趣所攝。復次趣多安住。中有、不住。如風陽焰；故非趣攝。復次諸趣是果。中有、是因。因不即果，故非趣攝。如因非果；作、非所作，取、非所取，向、非所向，應知亦爾。復次諸趣相麤。中有、相細。細不即麤，故非趣攝。如細非麤；不現見、非現見，不明瞭、非明瞭，應知亦爾。復次中有在彼二趣中間，故非趣攝。如田邑土世界中間，非田等攝。復次趣是根本，善惡業招。彼加行業，招於中有。因既有異；故不相攝。
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