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法相辭典
世第一法應言不退大毗婆沙論五卷三頁云：世第一法，當言退不退耶？答：應言不退。雖有此說；應更顯示不退因緣。非但有言，義便顯了。何故此法、定不退耶？答：世第一法，隨順諦，趣向諦，臨入諦。此彼中間、無容得起不相似心，令不得入聖諦現觀。如彼廣釋。又云：問：何緣世第一法，定不退耶？答：加行廣大故；安足堅牢故。加行廣大者：謂彼所習施戒聞思修所成善，悉以迴向解脫涅槃，心無所著。施者、即是莊嚴心施。戒者、即是別解脫戒。聞所成者，謂於聖教，決擇文義。思所成者：謂不淨觀、持息念念住、三義觀、七處善。修所成者：謂煖、頂、下中忍。安足堅牢者，謂增上忍。由世第一法，加行廣大，安足堅牢；故定不退。復次以此法後，總證三界見所斷斷；非於三界見所斷斷，有還退者，是故不退。復次以此法後，總證非想非非想地見所斷斷；非於非想非非想地見所斷斷，有還退者，是故不退。復次以此法後，必起忍智；非於忍智，有還退者，是故不退。復次以此法後，必起見道，以為重鎮；決定無有退見道者，是故不退。
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