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法相辭典
世尊留壽捨壽
大毗婆沙論一百二十六卷五頁云：經說世尊留多命行，捨多壽行。其義云何？有作是說：諸佛世尊、捨第三分壽。有作是說：諸佛世尊、捨第五分壽。若說諸佛捨第三分壽者；彼說世尊釋迦牟尼，壽量應住百二十歲。捨後四十，但受八十。問：佛出世時，此洲人壽，不過百歲。何故世尊釋迦牟尼、壽百二十？答：如佛色力種姓富貴徒眾智見，勝餘有情，壽量亦應過眾人故。若說諸佛捨第五分壽者；彼說：世尊釋迦牟尼所感壽量，應住百歲。捨後二十，但受八十。問：諸佛色力種姓富貴徒眾智見，勝餘有情，何故壽量，與眾人等？答：生在爾所壽量時故。由此經言：捨壽行者：謂捨四十或二十歲。留命行者：謂留三月。問：何故世尊留捨爾所命行壽行，不增減耶？答：諸佛事業，善究竟故。齊爾所時，諸佛事業，得善究竟；故不增減。有說：法爾諸佛世尊，唯捨唯留爾所壽命。有說：欲顯諸佛世尊不貪壽命，能早棄捨。諸餘有情，貪壽命故；不能棄捨，勤求圓寂。勿有生疑，佛亦如是。故捨壽行，顯異有情。化事未終，復留三月。有說：欲顯諸佛世尊，善住聖種，故捨壽行。謂如世尊，於有有具，深生喜足。於壽亦然。有說：世尊避衰老位，故捨壽行。所化有情，事未究竟，復留三月。如鄔陀夷，一時為佛按摩支體，見異常相；而白佛言：今者世尊，支體舒緩，諸根變異，容貌改常。今位尚然；況過八十。故避衰老，捨多壽行。有說：欲顯得定自在，故佛世尊，留捨壽命。如世尊說：我善修行四神足故；欲住一劫，或一劫餘；如意能住。有說：欲顯諸佛世尊，能伏眾魔，留捨壽命。謂證無上妙菩提時，已伏二魔。謂天、煩惱。今將證入涅槃界時，又伏二魔。謂蘊、及死。伏蘊魔故；捨多壽行。伏死魔故；留多命行。
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