世出世間正智

二解　瑜伽六十九卷十五頁云：又即以彼世第一法所攝俗智為依止故；能入見道。昇見道時，即先所修善世俗智所有種子，由彼熏修，皆得清淨；亦名為修。此則名為諦現觀邊諸世俗智。出見道已；生起此智。證見所斷諸法解脫，昔來於彼曾未解脫。由此生故；是諸聖者、於見所斷煩惱斷中，能正分別。謂那落迦、我已永盡；乃至不復墮諸惡趣。又能了知我今已證得預流果。又能了知我今已斷如是如是所有煩惱。又隨所欲，應可為他所記別者，當為建立。又審觀察而記別之。又能於諸聖諦現觀，以無倒慧、而正建立。復於此上、隨其所應，未離欲處，以世間道漸次修習，能離彼欲；乃至能於無所有處，離欲作證。此諸聖者，以出世間智後所得諸世俗智，離諸欲時，當知同彼非聖道者所作離欲，但能損伏煩惱種子；非謂永斷。此世俗智，是出世間智後所得；應言此智、亦是世間，亦出世間。不應一向名為世間。