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法相辭典
不為憍逸飾好端嚴食於所食
瑜伽二十三卷十三頁云：云何名為不為憍逸，不為飾好，不為端嚴？謂如有一樂受欲者，為受諸欲，食於所食。彼作是思：我今宜應多食所食，飽食所食。隨力所能，食噉肥膩，增房補益，色香味具，精妙飲食。過今夜分，至於明日，於角武事，當有力能。所謂按摩拍[毛@匊]托石跳躑蹴蹋攘臂扼腕揮戈擊劍伏弩控弦投輪擲索。依如是等、諸角武事，當得勇健，膚體充實，長夜無病，久時少壯，不速衰老，壽命長遠，能多噉食。數數食已；能正消化，除諸疾患。如是為於無病憍逸、少壯憍逸、長壽憍逸，而食所食。既角武已；復作是思：我應沐浴。便以種種清淨香水，沐浴其身。沐浴身已；梳理其髮。梳理髮已；種種妙香，用塗其身。既塗身已；復以種種上妙衣服、種種花鬘、種種嚴具、莊飾其身。此中沐浴、理髮、塗香、名為飾好。既飾好已；復以種種上妙衣服花鬘嚴具、莊飾其身，名為端嚴。如是總名為飾好故；為端嚴故；食於所食。彼既如是憍逸飾好身端嚴已；於日中分，或日後分，臨欲食時，飢渴并至。於諸飲食，極生悕欲，極欣極樂。不見過患，不知出離；隨得隨食。復為數數倡蕩憍逸飾好端嚴，多食多飲，令身充悅。諸有多聞聖弟子眾，以思擇力，深見過患，善知出離，而食所食。非如前說諸受欲者食於所食。唯作是念：我今習近所不應習所應斷食，為欲永斷如是食故。
法相辭典
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