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法相辭典
不死尋法蘊足論八卷十六頁云：云何不死尋？謂有一類，作是思惟：我於佛教所說勝定，且未脩習。先應誦持經律對法，為諸有情，宣說法要；學諸傳記，製造疏論；居阿練若，但持三衣；廣說乃至隨得而坐。作此事已；然後習定。復有一類，作是思惟：我於佛教所說勝定，且未脩習。先應歷觀山川國土，園林池沼，巖窟塚間，禮旋制多，遊觀諸寺。為此事已；然後習定。復有一類，作是思惟：我於佛教所說勝定，且未脩習。待過七年、六年、五年、四年、三年、二年、一年，或過七月、乃至一月，或過七日、乃至一日，或過此晝，或過此夜。過此時已；然後習定。如是思惟：於自身命，不了危脆；起心尋求，遍尋求，乃至思惟分別；總名不死尋。
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