法相辭典

不律儀由三緣捨

俱舍論十五卷九頁云:諸不律儀,由三緣捨。一者、由死捨。所依故。二、由得戒。謂若受得別解律儀,或由獲得靜慮律儀;惡戒便捨。由因緣力、得律儀時,諸不律儀、一切皆斷。以善惡戒,其性相違。善戒於中勢力強故。三、由相續。二形俱生。以於爾時,所依變故。住惡戒者,雖或有時,起不作思,捨刀網等;若不受得諸善律儀;諸不律儀,無容棄捨。譬如雖避發病因緣;不服良藥,病終難愈。不律儀者,受近住戒,至夜盡位,捨律儀時;為得不律儀?為名處中者?有餘師說:得不律儀。惡阿世耶,非永捨故。如停熱鐵,赤滅青生。有餘師言:若不更作;無緣令彼得不律儀。以不律儀,依表得故。

 


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