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法相辭典
不律儀由三緣捨俱舍論十五卷九頁云：諸不律儀，由三緣捨。一者、由死捨。所依故。二、由得戒。謂若受得別解律儀，或由獲得靜慮律儀；惡戒便捨。由因緣力、得律儀時，諸不律儀、一切皆斷。以善惡戒，其性相違。善戒於中勢力強故。三、由相續。二形俱生。以於爾時，所依變故。住惡戒者，雖或有時，起不作思，捨刀網等；若不受得諸善律儀；諸不律儀，無容棄捨。譬如雖避發病因緣；不服良藥，病終難愈。不律儀者，受近住戒，至夜盡位，捨律儀時；為得不律儀？為名處中者？有餘師說：得不律儀。惡阿世耶，非永捨故。如停熱鐵，赤滅青生。有餘師言：若不更作；無緣令彼得不律儀。以不律儀，依表得故。
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