|
法相辭典
不善修根及善修根瑜伽九十二卷八頁云：復次有一沙門若婆羅門，自既不能善修諸根；而不如理為他施設善修根法。見唯棄背所有境界，名護諸根。然其自於諸弟子眾，深生染著；一分起愛，一分生憎。謂於其教、順逆因緣，適不適意，常現行故。於此微細自己雜染，不能以慧如實悟入；而謂自能善修諸根，起增上慢。諸有隨順如是見者，彼雖令根、離諸境界，獨處空閑；而緣彼境，發起種種尋思雜染。然無智慧而自悟入，是亦不名善修諸根。又亦不為善修根故，勤修正行。但信他言，起邪勝解、及以邪慢。諸佛如來，為諸弟子，如理施設煩惱斷故；名善修根。非唯一向背諸境界。又諸如來、於其三種不忘念住，善住其心；故不染著諸弟子眾。於正行眾，悅意現行；於邪行眾，行不悅意。由此所生貪欲雜染，瞋恚雜染，都無所有。由是因緣，雖與弟子等煩惱斷；而名無上善修諸根。
|