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法相辭典
不可記事瑜伽六十四卷七頁云：不可記事教者：謂有問言：世間常耶？此不應記。但言我說此不可記。乃至問言：如來死後有耶無耶？此不應記。但言我說此不可記。此中應知四因緣故；宣說如是不可記事。或有無故不可記別。謂有問言：我於諸蘊，為異不異，常無常等。或有能引無義利故不可記。謂如昇攝波葉喻經中，如來自言：我所證法，乃有爾所；而不宣說。何以故？彼法不能引義利故。或有甚深故不可記別。謂有問言：我是有耶？此不應記。勿彼即於諸蘊執我，或離諸蘊而執有我。又有問言：我是無耶？此不應記。勿於世俗言說士夫，起損減執。如是如來死後有無，乃至非有非無等，皆甚深故不可記別。或有其相法爾建立故不可記。謂有問言：諸法真如，於彼諸法，異不異耶？此不可記。何以故？彼相法爾不可建立異不異故。應知復有四種因緣，如來宣說不可記事。謂諸外道、妄宣說故；不如理故；引無義故；唯是諍論所依處故。有二因緣，能引無義。一者、遠離思因果故。二者、遠離思染淨故。二解 顯揚六卷十二頁云：此中四因緣故，宣說不可記事；應知。一、無體性故，不可記別。如有問言：我與諸蘊，為異不異，為常無常？如是等。二、能引無義利故，不可記別。如昇攝波葉經說：有無量法、我已證覺，不可宣說。何以故？彼法能引無義利故。三、甚深故，不可記別。謂有問言：我為有為無耶？此不可記別。何以故？若如來記別我有者；彼人或執蘊中有我，或執離蘊有我。若記別我無者；彼人或謗世俗言說我，亦是無。乃至有問：如來滅後，為有為無，亦有亦無，非有非無等；由甚深故，皆不記別。四、彼相法爾故，不可記別。謂諸法真如、與彼諸法若一若異，不可記別。由彼如相，法爾不可安立若異性若不異性故。復有四種因緣，如來宣說不可記別事；應知。一、由此事，外道所說故。二、不如理故。三、不引義利故。四、唯能發起諍論纏故。有二因緣，不引義利；應知。一、遠離因果思惟故。二、遠離雜染清淨思惟故。
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