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法相辭典
不共聲聞戒瑜伽四十一卷五頁云：若諸菩薩、安住菩薩淨戒律儀；如薄伽梵於別解脫毘奈耶中，為令聲聞少事少業少悕望住，建立遮罪，制諸聲聞，令不造作。於中菩薩、與諸聲聞、不應等學。何以故？以諸聲聞、自利為勝；不顧利他。於利他中，少事、少業、少悕望住、可名為妙。非諸菩薩、利他為勝，不顧自利，於利他中，少事、少業、少悕望住、得名為妙。如是菩薩、為利他故；從非親里長者居士婆羅門等及恣施家，應求百千種種衣服。觀彼有情有力無力，隨其所施，如應而受。如說求衣；求缽、亦爾。如求衣缽、如是自求種種絲縷，令非親裡為織作衣。為利他故；應畜種種憍世耶衣，諸坐臥具，事各至百；生色、可染、百千俱胝；復過是數，亦應取積。如是等中，少事、少業、少悕望住、制止遮罪，菩薩不與聲聞共學。安住淨戒律儀菩薩、於利他中，懷嫌恨心，懷恚惱心，少事少業少悕望住。是名有犯；有所違越。是染違犯。若有嬾惰懈怠忘念無記之心，少事少業少悕望住。是名有犯；有所違越。非染違犯。
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