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法相辭典
上界無懮苦根大毗婆沙論一百四十五卷十三頁云：問：何故上界無憂苦根？答：非田，非器，乃至廣說。有說：為欲棄捨憂苦根故；修諸靜慮，往色界生。若彼亦有憂苦根者；則應無有求生彼界。若法，下地所有，上地亦有者；應不施設有漸次滅法。廣說如前。勿有斯過；故上界無憂苦根。有說：何故憂苦根，色界無者；以是欲界不共過失故。諸界地中，各有不共功德過失。欲界過失者，謂苦根等。功德者，謂能入見道等。上界功德過失，隨地應廣說。有說：欲界是過失界。由是過失界故，雖殊勝身；亦猶有苦。如佛獨覺聲聞輪王。上界是功德界。由是功德界故；雖下劣身；亦無有苦。如遇惡歲，雖有美稼；不能無災。若逢善歲，雖諸穢草，亦無災及。欲界、上界、應知亦爾。所以上界亦無憂者；以諸憂根，離欲捨故。又是重無知等流果故。生上界者，離重無知；是故憂根，於彼非有。
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